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為進一步清晰殯葬效勞項目分類，合肥殯儀館，規范殯葬中介署理效勞行動，加強對殯葬效勞質量的科學評價，不斷晉升大眾滿意度，正著手擬定《殯葬效勞項目分類》、《殯葬署理效勞規范》、《殯葬滿意度評價規范》等殯葬辦理職業規范。經過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人、人壓迫人的現象，殯儀館骨灰盒，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。《殯葬效勞項目分類》主要是清晰殯葬效勞根底項意圖種類區分和根本內容，殯儀館電話多少，為厘清殯葬根本效勞和延伸效勞邊界以及相應項目設置供給根據和指引
客觀評價殯葬效勞單位在質量許諾、效勞回訪、滿意度查詢以及投訴受理監督等方面的施行路徑和效果，為改善和晉升殯葬效勞質量供給重要根據。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示寄托西方的意思。這種信仰，對祖先的崇拜觀念，在我系氏族就產生了。成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野為男配左腕孝球，女結於發上；
它表現在墳墓、墓前擺設、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會等級貴賤的區別。在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，中國原始社會時期，逐漸產生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。后世發展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應的扎制規范。
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第6年
